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必然要遵循这个志!精华回答

2019-08-26 17:28

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  译文:不迁怒,就是自己有什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去,就是你自己心情不好,不要拿不相干的人当出气筒。不贰过,是知错就改,不犯两次同样的错误。

  译文:已经做过的事就不要再解释了,已经完成的事就不要劝阻了,已经过去的事就不必再追究了。

  译文:对自己要求严格而对别人要求宽松,这样就可以避免怨恨了。干活抢重的,有过失主动承担责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”。

  译文:君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界,不会在别人失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反,唯恐天下不乱,总是“成人之恶,不成人之美”。

  译文:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水那样,要立刻离开,避得远远的。

  译文:遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

  译文:说了的话,一定要守信用;确定了要做的事,就一定要坚决果敢地做下去。

  译文:君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安。

  译文:行为有未能达到预期目的者,都要反过来要求自身做得更加完善。只有自己做得正,天下才会向你倾心。

  译文:人了解你的时候,你安然无欲,悠然无所求;别人不了解你的时候,你也同样要安然无欲,悠然无所求。

  4、夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。

  译文:人必先有自取侮辱的行为,别人才会侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它;国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

  译文:自我反省,如果自己理亏,哪怕面对手无寸铁的布衣百姓,我能不害怕得心惊肉跳吗?相反,如果自我反省之后能够理直气壮,无愧于良心道理,即使面前是千军万马,我也勇往直前,决不退缩!

  7、夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉。故曰:“持其志,无暴其气。”

  译文:志,是气的统帅;气充塞在人体全身。志朝向哪里,气就跟随到哪里。所以说:“要做到不动心,一定要坚守这个志,同时不要让气走向偏狭极端!”

  译文:偏颇的言论,知道它不全面的地方;过激的言论,知道它陷入错误的地方;邪曲的言论,知道它背离正道的地方;闪烁其词的言论,知道它理屈辞穷的地方。

  译文:我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。

  译文:任何事物都有根本和枝节,任何事情都有终了和开始,知道什么在先,什么在后,就接近于合理了。

  3、人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。

  译文:人的心灵都具有认识能力,而天下万事万物都总有一定的原理,只不过因为这些原理还没有被彻底认识,所以使知识显得很有局限。

  译文:喜爱别人所憎恶的,憎恶别人所喜爱的,这就是违背了人的本性,灾祸一定会降临到身上。

  译文:小人独处的时候,什么坏事都做得出来。见到品德高尚的君子就会遮遮掩掩,掩盖自己所做的坏事,而且故意表现出好的的行为。

  译文:心思不在这里,即使看到东西,也像没有看见一样,听到声音,也像没有听见一样,吃东西却不知食物的味道,这就是所说的,修身必要先端正自己的内心而无邪念。

  译文:用违背情理的语言说别人,别人也会用不合情理的语言来回答你;以不合情理的手段聚敛的财物,也会以不合情理的方式丧失。

  8、君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人者,未之有也。

  译文:品德高尚的,总是自己先做到,然后才要求别人做到;自己先不这样做,然后才要求别人不这样做。不采取这种推己及人的恕道,想让别人按自己的意思去做,那是不可能的。

  译文:财富可以将房屋修饰得漂亮,道德可以美化自身,心胸宽广可以使身体舒适安泰。因此,君子一定要做到意念线、好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!

  1、君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而时中;小人之中庸也,小人而无忌惮也。

  译文:君子的言行符合中庸之道,小人的言行违背中庸之道,君子之所以符合中庸,是因为君子能在变动不居中做得适度;小人之所以违背中庸,是因为小人肆无忌惮,专走极端。

  中庸者,不偏不倚,无过不及,而平常之理,乃天命所当然。译文:崇尚中庸的人,不偏袒任何一边,不会超过或少于本来的度,只是按照平常的道理行事而已。

  忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。译文:一个人做到忠恕,那就离中庸之道不远了,如果自己不愿意做的事,也不要强加给别人。

  正己而不求于人,则无怨,上不怨天,下不尤人,故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。译文:端正自身而不苛求别人,这样就不会有什么抱怨了。对上不怨恨苍天,对下不责怪他人。所以君子安分守己,等待命运的安排,而小人却专做冒险的事情,想侥幸获得非分的好处。

  射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。译文:君子立身处世就像射箭一样,箭没有射中靶心,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行,用心不正。

  君子实行中庸之道,就像走远路一样,必然从近处开始,就像登高山一样,必然从低处起步。7、好学近乎知,力行近乎仁, 知耻近乎勇。

  译文:喜欢学习就接近了智慧,努力实行就接近了仁爱,知道羞耻就接近了勇敢。

  9、诚者不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也,诚之者,择善而固执之者也。

  译文:天生真诚的人,不用勉强就能符合于中,不用思虑就有所得,从从容容就会符合中庸之道,达到这种境界的人是圣人,努力求得真诚的人,就是选择善道而执着坚守的人。

  译文:由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳,这是教育的结果。真诚就会明白事理,能够明白事理也就能够做到真诚了。

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